Agosto es el mes de la Pachamama y queremos tomar un momento para
recordar esta bella tradición.
Pachamama es un nombre que todos conocemos, pero pocos
sabemos que significa verdaderamente. Para todos los habitantes del noroeste
Argentino es la Madre
Tierra , la deidad máxima, un dios femenino, que produce, que
bendice, que engendra. Su morada está en las entrañas de la tierra.
El término Pachamama se encuentra formado por los vocablos
Pacha que en quechua significa universo, mundo, tiempo, lugar, y Mama,
traducido como madre. Hay acuerdo entre varios autores en considerar a
Pachamama como una deidad andina que en su aspecto simbólico se relaciona con
la tierra, la fertilidad, la madre, lo femenino.
En la
Quebrada de Humahuaca, los ritos a Pachamama se relacionan
directamente con el modo de vida de los pueblos indígenas y campesinos, más
específicamente con la producción agro-pastoril.
El rito hacia la Pachamama comienza así: primero se "abre la
boca" de la tierra en el lugar designado para alimentar a la pacha (lugar
que normalmente se repite cada año). Alrededor del pozo realizado, se van
disponiendo las ofrendas de comida y bebida. Todos los presentes encienden un
cigarrillo que se coloca prendido alrededor (para que fume la pachamama). Hay
que observar que el propio se consuma hasta el final, caso contrario significa
desgracia o muerte.
Al tiempo que se sahuma el lugar con hierbas colocadas en
una pequeña olla que oficia de brasero, se acercan al lugar los ofrendantes en
parejas (normalmente un hombre y una mujer). En primer lugar la pareja pide
permiso a la tierra y a los presentes y salpica el hoyo realizado con alcohol,
y luego hojas de coca. Luego las personas que ofician de asistentes les van
alcanzando los distintos cuencos con alimentos, de los cuales los oferentes van
virtiendo un poco en la tierra. A continuación se arrojan las bebidas (vino,
jugo, chichas). Al finalizar, los oferentes toman vino, para brindar con la
pachamama, y les tiran papel picado sobre la cabeza, para que no falte la
alegría.
Cuando todos ya han presentado sus ofrendas, se inicia el
canto de copleros y copleras, y luego se comparte un almuerzo en común.
Sabías que?...
“ El primer mate, llamado entre los materos, del sonso, debe
ser desechado, de estar al aire libre se debe arrojar lo bebido a la tierra, lo
cual nos lleva a una reminiscencia de homenaje a la Pacha Mama (Madre Tierra)."
Invocación para la siembra
Khessua
|
Castellano
|
Pachamama llajtayoj,
Upii, acullii sumaj mikhukhui
Kai jallpha sumaj kanampaj
Pachamama sumaj mama
Kusilla, kusilla
Allinta purichun yuntas
Amataj saikhuchunjuchu
Allinta muju phutuchun
Amataj ima sajra kachunchu
Amataj q’asa jappichunchu
allintaj poq’ochun
Q’anmantan mañakuiku
Jinataj q’opuguaiku
Kusilla, kusilla
|
Pachamama de estos lugares
Bebe, masca la coca y come a gusto esta ofrenda
Para que sea buena esta tierra
Pachamama buena madre
¡Se propicia! ¡Se propicia!
Haz que caminen bien los bueyes
Y que no se cansen
Haz que brote bien la semilla
Que no le suceda nada malo,
Que no le tome la helada,
Que produzca buena cosecha
A ti que te pedimos.
Dánoslo todo
¡Se propicia! ¡Se propicia!
|
En la literatura...
"¿Tiene
dueño la tierra? ¿Cómo así? ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar? Si
ella no nos pertenece, pues. Nosotros somos de ella. Sus hijos somos.
Así
siempre, siempre. Tierra viva. Como cría a los gusanos, así nos cría. Tiene
huesos y sangre. Leche tiene, y nos da de mamar. Pelo tiene, pasto, paja,
árboles. Ella sabe parir papas. Hace nacer casas. Gente hace nacer. Ella nos
cuida y nosotros la cuidamos. Ella bebe chicha, acepta nuestro convite. Hijos
suyos somos. ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar?"
[Eduardo Galeano]
http://www.folkloredelnorte.com.ar/tradicion/pachamama.htm
